Siri 2 - Menyusuri Salasilah Lebai Hussin bin Hj. Taib - Keluarga ABD. SAMAD BIN LEBAI HUSSIN

Siri  2

ABD. SAMAD BIN LEBAI HUSSIN  (1910  -  1965 )


Siri kedua pengkisahan ini akan menceritakan mengenai salasilah keluarga anak pertama LEBAI HUSSIN BIN HJ. TAIB yang bernama ABD. SAMAD BIN LEBAI HUSSIN.


ABD. SAMAD BIN LEBAI HUSSIN  (1910  - 1965 )

1.1      Mungkin disebabkan ABD. SAMAD satu-satunya anak LEBAI HUSIN yang keluar merantau sejak

Gambar ABD SAMAD

zaman muda lagi, maka saya dan anak-anak saudaranya yang lain dikampong agak kurang rapat dan tidak banyak mengetahui perkembangan kehidupannya. Walaubagaimana pun, sekali sekala berjumpa dengan dia sendiri, atau keluarganya tetap mengirat persefahaman dan silaturrahim sesama keluarga.  ABD. SAMAD BIN LEBAI HUSIN, merupakan anak sulong dari keluarga LEBAI HUSSIN, dilahirkan pada tahun 1910 di Yan, Kedah dan menjalani zaman mudanya di Yan, kemudian ke Serdang, Kedah sebelum berpindah bersama ibubapanya ke Kpg. Bikan, Kulim.  Berkahwin dengan seorang wanita dari Bagan Baru, Selama, Perak, bernama AISHAH.  Pekerjaan awalnya sebagai petani dikampong, dan penoreh getah di Ladang Bagan Sena, Kulim. Kemudiannya bersama-beberapa orang adiknya turut memasukki perkhidmatan sebagai anggota SC  (Special Constable) di Ladang Pelam, Baling, Kedah sewaktu kemuncak dharurat diisytiharkan (1948 - 1954). Beliau memilikki susuk tubuh yang tinggi dan tegap, berperwatakan agak tegas dan serius tetapi kadangkala gemar bergurau dan amat mesra dengan adik-adiknya termasuk saudara-mara sesuai dengan sifatnya sebagai abang-sulong dan dikenali dikalangan anak-anak-saudara beliau sebagai Wa SAMAD. ('Wa' adalah gelaran dalam keluarg,a di Kedah kepada bapa-saudara yang paling sulong menggantikan 'Pak Long').

MEMASUKKI RANCANGAN TANAH PINGGIR

1.2       Selepas tamat perkhidmatan sebagai SC sekitar tahun 1954 di Ladang Pelam, beliau berniaga secara kecil-kecilan dan kemudian memasukki rancangan tanah pinggir di Bagan Baru, Selama, Perak dikampong kelahiran isterinya. Beliau berpindah dan tinggal disana untuk membina kehidupan baru bersama isteri dan anak-anaknya dengan berkebun dan mengusahakan tanah disamping berniaga secara kecil-kecilan.  Beliau melakukan pelbagai jenis pekerjaan dan dikatakan pernah meneriwa tawaran memasukki FELDA pada perngkat awal penubuhannya, tetapi terpaksa menolak atas kekangan keluarga.

1.3      Walaupun tinggal di Bagan Baru, ABD. SAMAD  kerap juga berulang-alik menziarahi ayah dan

Keluarga ABD SAMAD sewaktu zaman muda

l
ibunya di Kpg. Bikan. Kulim. Saya masih ingat sewaktu masih kecil (sekitar tahun-tahun 50an dulu) saya pernah menziarahinya beberapa kali bersama ibu dan tokwan saya, LEBAI HUSSIN kerumah mereka di Bagan Baru, Selama, Perak. Saya masih ingat waktu itu keluarga ini tinggal di sebuah rumah kayu yang yang sederhana besar separuh siap atas tapak tanah pemberian pihak rancangan ini. Rumah dengan beranda bertangga kayu dibahagian hadapan, terletak agak jauh kedalam tanah rancangan. Kenangan yang masih dapat saya ingat waktu itu hanyalah sekadar makan beramai-ramai dengan meriah (bersama-sama anak-anak ABD. SAMAD yang kebanyakannya masih kecil waktu itu) dan kemudian kami beramai-ramai mandi disungai berhampiran.

ANAK-ANAK ABD. SAMAD

1.4      ABD SAMAD adalah antara anak-anak LEBAI HUSSIN yang dianugerahkan Allah anak paling ramai, iaitu seramai  13 orang, 6 lelaki dan 7 perempuan. Senarai nama anak-anaknya mengikut susunan umur adalah seperti berikut:-

1.  MOHD SHARIFF
2.  KHALIFAH
3.  JURIAH (*M)
4.  jUMAAN
5.  ASMAH
6.  ADNAN
7.  SITI RAZIAH
8.  ISHAK
9.  JAMIN
10. SITI SALMAH
11. ABD JALIL
12. QAMARUL BASIR
13. SITI NORIZAN

* M  -  Meninggal semasa kecil

1.5      MOHD SHARIF anak lelaki sulongnya tidak tinggal bersama ABD. SAMAD dan AISHAH sejak

Sebahagian anak-anak ABD. SAMAD

zaman remaja lagi. Mungkin kerana beliau lahir ketika ABD SAMAD masih lagi dikampong Bikan, dan MOHD. SHARIF agak rapat dengan datok dan neneknya berbanding ayah dan ibunya.  Beliau banyak merantau dengan membuat pelbagai pekerjaan. Pernah berkahwin dengan seorang wanita dari Kpg. Padang Ubi, Labu Besar, Kulim bernama RAFEAH (a.k.a MALA) dan dikurniakan 3 orang anak MAIDAH; MOHD SABIL dan MOHD KHIR. Pasangan ini bercerai kemudiannya dan masing-masing membawa haluan sendiri. Anak-anak kepada pasangan ini masih ada tinggal disekitar daerah Kulim; semuanya telah berumah-tangga dan mempunyai kehidupan sendiri.  MOHD SHARIF meninggal dunia pada sekitar 2010.

1.6       Anak kedua pasangan ABD. SAMAD dan AISHAH seorang perempuan bernama KHALIFAH; berkahwin dengan ABD. RASHID (seorang guru agama) di Batu Kurau, Perak.  Mereka dikurniakan 5 orang anak, ABD. SAMAD; NUR KAMARIAH; ABD. KADIR, MOHSIN dan MOHD SHAHIR.

1.7        Anak ketiga pasangan ini bernama JURIAH meninggal ketika masih kecil.

1.8        Anak keempat bernama JUMAAN @ EMBUN berkahwin dengan seorang bernama OSMAN

dan memperolehi 9 orang anak: KHAIRUDDIN; SALWA; MOHD RAFI; ARIFF; LINDA, ZURA; RIDZUAN; NATASYA dan NORAFIKAH.

1.9       Anak kelima ASMAH berkahwin dengan suami bernama HAMDUDIN, dan memperolehi 5 orang anak: MOHD. RIZAL; RIZALMIL; SHIMA; RIZALMAN dan AZIE.

1.10       Manakala anak lelaki kedua pasangan ini (anak ke-6) bernama ADNAN, berkahwin dengan SITI BEDARIAH dan memperolehi 4 orang anak: HASMIDAR; MUHD. LUQMAN, NORIHAN dan NORAZLINA. Bagaimanapun MUHD. LUQMAN meninggal dunia sewaktu kecil (ketika berusia sekitar 4 tahun).  Keluarga ADNAN ini sekarang menetap disebuah rancangan FELDA di Pahang.

1.11      Anak ketujoh pasangan ini bernama SITI RAZIAH pernah bertugas sebagai guru di Johor. Beliau berkahwin sekitar awal tahun 70an dengan pasangannya yang juga berasal dari Johor bernama MOHD. KHALID, dan memperlehi 3 rang anak: NORSHARIZA; NORSHARINA; dan MOHD AZIM.

1.12      Anak kelapan bernama ISHAK memasukki perkhidmatan Polis dan kini telah pun bersara dan menetap di Ipoh, Perak. Beliau berkahwin dengan YATI dan memperolehi 8 orang anak: ISMAWATI; ABD. HADI; WAHIDA; RUSTAM; FARAH; SITI KHADIJAH; HAIKAL dan HAZIQ.

1.13      Anak kesembilan benama JAMIN kini masih bertugas di Jabatan Pertanian Seberang Perai, dan tinggal di Kulim, Kedah. Beliau berkahwin dengan ZUBAIDAH dan mendapat 3 orang anak: NUR JESYANTI; MOHD JAILANI (meninggal dunia), dan JAZLAN.

1.14      Anak kesepuloh bernama SITI SALMAH kini menetap di Segamat, Johor. Pernah berkahwin dengan ABU HAFIZ, tetapi telah berpisah. Anak-anak seramai 3 orang: ERLI NURAFIZA; ENIZA dan ERINA IDAYU.

1.15       Anak kesebelas bernama ABDUL JALIL kini juga dikatakan menetap di Johor dan pernah bertugas dalam Tentera Laut Diraja Malaysia (TLDM) . Beliau berkahwin dengan SARIMAH dan memperolehi 5 orang anak: NUR JANNAH; MAMAT & BABY (tak pasti nama mereka yang sebenar); MD. HAFIZ dan SARAH.

1.16       Anak keduabelas bernama QAMARUL BASIR, berkahwin dengan MAHANI dan mempunyai 2 orang anak: FAKRUL dan AMY DIANA. Tiada maklumat lanjut mengenai pasangan ini dalam rekod saya.

1.17       Anak bongsu (ketigabelas) bernama SITI NORIZAN, berkahwin dengan HASSAN dan kini diberitakan menetap di Ipoh, Perak. Anak-anak seramai 3 orang: ANI; IZAT dan MOHD HAIDIR.

1.18       Senarai anak-anak dan cucu-cucu ABD. SAMAD yang saya perolehi ini adalah sehingga/setakad penghujung 2010; dan seperti apa yang ada dalam rekod saya. Kemungkinan besar ada maklumat yang kurang tepat; ada nama yang tercicir; atau ada penambahan baru dalam keluarga. Mohon kerjasama saudara-mara untuk sama-sama kita 'update' dan buat pembetulan sekiranya ada.


TRAGEDI MENYAYAT HATI

1.19      Kata orang rezeki, jodoh dan ajal maut semuanya di tangan Allah yang maha berkuasa.  Suatu peristiwa sedih dan menyayat hati berlaku kepada ABD. SAMAD dan keluarga sekitar tahun 1965 dan sekali gus turut meragut nyawanya. Beliau ditimpa kemalangan ngeri sewaktu dalam perjalanan pulang dari kebun bersama beberapa orang anak lelakinya. Sekonyong-konyong ketika dalam perjalanan hujan turun dengan lebatnya beserta angin kencang menyebabkan beliau bersama anak-anaknya terpaksa mencari perlindungan dan berteduh dibawah sebuah pondok kayu  yang terletak dibawah sebatang pokok besar sementara menanti hujan teduh. Allah maha kuasa menentukan segalanya. Pokok tempat beliau berlindung itu tiba-tiba tumbang dipukul angin kencang. Beliau tersepit dihempap bawah timbunan batang dan ranting kayu, dan menghembuskan nafas terakhir sebelum sempat diselamatkan. Dalam teragedi malang itu juga beberapa orang anaknya  turut tercedera, antaranya ADNAN BIN ABD. SAMAD dan ISHAK BIN ABD. SAMAD.

JALINAN SILATURRAHIN DENGAN ANAK-CUCU ABD SAMAD

1.20       Yang pergi tetap telah pergi meninggalkan kita semua. Cuma kita yang masih hidup sepatutnya menyambung legasi dan silaturrahim sesama keluarga besar kita. Bagi mereka yang ada akaun FB, terdapat beberapa orang anak-cucu Allahyarham yang bergiat di FB! Antaranya anak Allahyarham bernama ISHAK (Kawe Pahe); JAMIN (Jimalifminshotdal), SALMAH (Salmah Samad); manakala antara cucunya yang ada dalam akaun FB saya ialah Abd. Samad Rashid, Rizal Hamdudin; Elle Hafiz; Yen Hafiz dan Ann Hafiz.  Mungkin anda boleh 'add' mereka ini untuk terus melebarkan jalinan interaksi sesama keluarga kita......

Sambungan di Siri 3  -  Salasilah Keluarga ISMAIL BIN LEBAI HUSSIN


Carta salasilah keluarga Abd. Samad

Siri 1 - Menyusuri Salasilah Keluarga Keturunan LEBAI HUSSIN BIN HJ. TAIB

Siri  1

Siri pengkisahan keluarga ini adalah mengenai asal-usul dan salasilah keturunan keluarga saya disebelah datuk lelaki saya bernama LEBAI HUSSIN BIN HJ. TAIB.  Beliau merupakan penduduk lama yang bermastautin di Kampong Bikan, dalan kareah Bagan Sena, Kulim, Kedah. Kalau ada orang-orang lama yang pernah menetap atau berurusan di kampong ini sekitar tahun-tahun 20an hingga ke 60an, tentu mengenali beliau.  Siri pengkisahan sejarah keluarga ini adalah mengenai sejarah keluarga beliau, sejarah dizamannya, dan juga warisan anak-cucu cicit beliau yang ada hingga kehari ini.

Saya membahagikan siri pengkisahan ini kepada 9 siri; tiap-tiap satu khusus mengenai setiap anak beliau.  Jikalau ada sebarang pertanyaan, komentar atau kemusykilan mengenai siri pengkisahan ini harap dapat di masukkan dipenghujung setiap siri itu untuk perhatian saya.

Saya bernama MOHD SALLEH BIN HASHIM, kini seorang persara Kerajaan dan  tinggal di Rawang, Selangor. Siri pengkisahan ini adalah mengenai keluarga saya yang bernasabkan disebelah datuk saya iaitu LEBAI HUSSIN BIN HJ. TAIB.  Ibu saya bernama HALIJAH BINTI LEBAI HUSSIN adalah salah seorang anak kepada LEBAI HUSSIN.  Mengikut salasilah keturunan ini saya adalah dari jenerasi ketiga jika dikira selepas LEBAI HUSSIN.  Ikutilah siri pengkisahan seterusnya :-

ASAL-USUL HJ. TAIB DAN KEDATANGAN BELIAU KE SEMENANJUNG

1.1      Siri pengkisahan mengenai salasilah keluarga ini saya mulakan bermula dengan moyang saya yang bernama HJ. TAIB @ TAYIB, iaitu bapa kepada LEBAI HUSSIN.  Tidak banyak maklumat yang diketahui mengenai beliau. Apa yang diketahui ialah HJ. TAIB berasal dari Tanah Jawa (sekarang dikenali sebagai Pulau Jawa, Indonesia). Beliau dikatakan merantau dan 'membawa diri' dari kampong halamannya di Jawa ketika masih muda disebabkan sedikit 'perselisihan' keluarga, kemudian merantau ke semenanjung Tanah Melayu (Malaya, waktu itu). Punca perselisihan faham sepertimana saya dimaklumkan oleh arwah LEBAI HUSSIN sewaktu saya masih kecil ialah atas pembahagian harta pusaka, dan kemudian meleret sehingga isu naik haji, dimana mengikut ceritanya HJ. TAIB (sewaktu di Tanah Jawa masih belum haji lagi) dikatakan telah disisih keluarganya dan tidak berpuashati diatas layanan keluarganya keatas dirinya, lantas beliau mengambil keputusan membawa diri kenegara seberang (Semenanjung Tanah Melayu). Peritiwa ini berlaku pada sekitar awal kurun ke19 iaitu sekitar awal tahun-tahun 1800an.

1.2       Bagaimana pun, ada pelbagai teori dan pendapat yang memberikan sebab musabab lain mengapa

Ilustrasi wajah Pengeran Diponegoro

HJ. TAIB 'lari' meninggalkan Pulau Jawa dan bukan disebabkan perselisihan keluarga semata. Dan terdapat juga asas-asas yang kukuh dari penceritaan orang-orang yang terdahulu tentang teori yang mengaitkan beliau sebagai seorang anak raja berketurunan ningrat dari kesultanan Hamangkubuwono III yang bersemayam di daerah Jogja, Jawa Tengah. Sekitar tahun 1820 berlaku penaklukan Belanda keatas tanah-tanah jajahan kesultanan ini. Jika kita lihat dari sudut sejarah Jawa, memang terdapat pergelutan dikalangan keluarga diraja Jawa sekitar waktu itu, selepas Sultan Hamangkubuwono III dijatuhkan oleh penjajah Belanda yang mula mengambil-alih kuasa di Jawa. Anak lelaki beliau Pengeran Diponegoro bangun memberontak untuk mengembalikan takta dan tanah jajahan yang dirampas. Beliau melancarkan perang keatas Belanda dan perang ini dinamakan Perang Diponegoro yang berlangsung dari tahun 1825 hingga 1830. Perang ini antara perang yang memakan korban paling banyak dalam sejarah Jawa. Diponegoro akhirnya tewas, ditangkap dan dibuang ke Makasar dan kemudian mangkat disana. Seluruh keluarga diraja menghadapi suasana cemas ketika itu, ramai yang melarikan diri, kaum keluarga terutama anak-anak lelakinya seramai 17 orang ramai yang bercempera lari membawa diri, akibat diburu pihak Belanda. Ada kemungkinan HJ. TAIB salah seorang darinya, menyamar sebagai orang biasa dan melarikan diri ke Semenanjung bagi mengelak asakan pihak Belanda dan memberi pelbagai alasan bagi 'menutupi' rahsia sebenar. Bagaimana pun, semua ini hanyalah teori yang masih tidak dapat dibuktikan dengan kukuh berdasarkan fakta-fakta sejarah yang boleh dipercayai.

1.3      Di Semenanjung, HJ. TAIB dikatakan pada awalnya bertapak di daerah Sabak Bernam, Selangor; kemudian merantau ke daerah Tg. Piandang, Perak dan akhirnya terus menetap di Yan, Kedah. Beliau berkahwin dengan wanita tempatan (tidak diketahu namanya) dan memperolehi 4 orang anak lelaki. Beliau diberitakan hanya berjaya ketanah suci Mekkah untuk menunaikan fadhu haji selepas menetap di Semenanjung. Anak-anak lelakinya seramai 4 orang bernama AHMAD, MOHAMMAD, HASSAN dan HUSSIN.  Dari anak-anak lelakinya inilah sebenarnya nasab saya bermula.

ANAK-ANAK HJ. TAIB

1.5      Anak lelaki sulongnya AHMAD dikatakan menetap di daerah Tg. Piandang, Perak. Ramai anak/cucu/cicitnya merantau dan bermustautin sekitar Tg. Malim, Perak hingga ke daerah Sg. Choh, di Selangor. Tidak banyak maklumat yang diketahui mengenai salasilah keturunan keluarga ini, sehinggalah baru-baru ini saya berjaya menemui beberapa individu yang boleh dikaitkan dengan salasilah keturunan AHMAD ini. Antaranya ialah rakan di Facebook saya MOHD ZUHRI BIN ZAID, dan seorang lagi bernama ZAWAWI BIN ZAID; kedua-duanya adalah anak kepada ZAID dan cucu kepada AHMAD, dan merupakan anak-saudara kepada LEBAI HUSSIN BIN HJ. TAIB.

1.6      Manakala MOHAMAD berkahwin dengan seorang wanita di daerah Seberang Perai (SOFIAH BT MOHD NAJIB @ UDOH), dan menetap disana. Mereka dikurniakan 6 orang anak; dimana yang sulongnya seorang perempuan bernama MAZNAH (a.k.a MAK CHAQ) dikalangan saudara-mara dan pernah tinggal di Labu Besar, Kulim. MAZNAH berkahwin sebanyak 2 kali; kali pertama dengan suami bernama WAHAB dan mendapat 2 orang anak iaitu DIYAH dan seorang lagi lelaki bernama SAAD @ HASIM. Perkahwinan kedua dengan suami bernama HASHIM dan dikurniakan seorang anak perempuan bernama KHATIJAH. Selain MAZNAH, adik-beradiknya yang lain ialah SALMA (menetap di Taiping, Perak); OSMAN; SALLEH; dan SELASIAH semuanya menetap di Seberang Perai khususnya di kawasan Samagagah, Permatang Pauh; Seberang Perai, manakala yang bongsu ZAINAB mengikuti suaminya yang bekerja sebagai pekerja Keretapi Tanah Melayu (KTM) merantau; dan akhir sekali menetap di Taman Sri Serdang, Selangor. Dari salasilah ZAINAB ini saya berjaya mengesan 4 orang anak-anaknya, ZAINAL ABIDIN, ISMAIL, NORELAH dan FADZILAH. Anak sulong FADZILAH bersama suami bernama SHAHIDAN adalah seorang rakan di Facebook saya bernama FATIN BELLA. Anda yang mempunyai akaun FB boleh 'add' nama ini dalam senarai 'friends' anda untuk meluaskan jaringan saudara-mara kita.

1.7     Anak HJ. TAIB yang ketiga HASSAN masih tidak dapat kami jejakki sehingga kini. Tidak ada sebarang petunjuk dimana keluarga ini bertapak ketika ini. Dan, jika ada sesiapa diantara kita yang ada maklumat mengenai salasilah keturunan HASSAN, bolehlah berkongsi di FB agar kita semua dapat sama-sama mengenali mereka lebih dekat.

LEBAI HUSSIN BIN HJ. TAIB  (1987  -  1969)

1.8      Anak HJ. TAIB yang bongsu LEBAI HUSSIN BIN HJ. TAIB adalah merupakan datuk dan

Gambar CHE NAH sewaktu dihujung usia

moyang  dalam salasilah keluarga saya hari ini. Beliau merupakan fokus saya untuk siri pengkisahan sejarah ini. LEBAI HUSSIN dikatakan lahir disekitar tahun 1887 di Yan, Kedah. Sewaktu zaman mudanya beliau banyak mengikuti bapanya bekerja sebagai nelayan pantai, bertani dan bertukang rumah ketika waktu-waktu tidak kelaut. Beliau bertemu jodoh dengan CHE NAH BINTI HJ. DERAEH dari kampong yang sama, iaitu anak kepada guru Quran ditempat dia belajar mengaji. Beliau bersama CHE NAH kekal sehingga keakhir hayat, dan dikurniakan seramai 8 orang anak terdiri dari 5 lelaki dan 3 perempuan.

1.9      LEBAI HUSSIN mempunyai bentuk tubuh badan yang agak tinggi, tegap dan berkulit cerah. Beliau memilikki raut wajah yang sirius tetapi mudah tersenyum dengan bahagian rambut yang agak nipis dibahagian depan. Sayang sekali, saya sebagai cucu-cicitnya tidak ada menyimpan gambar wajahnya. Jika ada sesiapa yang menyimpan gambar atau kelibat wajahnya sekali pun harap dapat 'download' disini untuk tatapan kita semua. Apa yang kita ada sekarang hanyalah gambar dari keratan akhbar Berita Harian bertarikh Sept, 1957 yang menyiarkan gambar beliau melakukan upacara 'membasuh kaki' YTM Tunku Abd. Rahman Putera (Perdana Menteri Malaya, waktu itu) yang diadakan di Kulim selepas YTM Tunku kembali ketanah air dengan jayanya selepas misi menuntut kemerdekaan dari Kerajaan British.

  (Gambar sebelah keratan akhbar Berita Harian           
    terbitan tahun 1957, yang menunjukkan
    Allahyarham Lebai Hussin sedang melaksanakan
    upacara 'basuh kaki' YTM Tunku Abd. Rahman)


 1.10     LEBAI HUSSIN bersama isteri tinggal di Yan, Kedah sehingga mendapat anak yang kelima. Selepas itu timbul keinginan pasangan ini untuk berhijrah mencuba nasib dirantau orang. Tempat pertama yang menjadi persinggahan mereka ialah di Sg. Punti, dalam daerah Serdang, Kedah. Saya tidak tahu tahun berapa mereka berpindah, tetapi mengikut cerita dari nenek saya (CHE NAH) sendiri, mereka mula merantau dengan berjalan kaki dan waktu itu bangunan Stesyen keretapi Sungai Petani sedang dalam pembinaan. Saya membelek-belek lipatan sejarah dan terjumpa fakta yang menunjukkan bangunan stesyen keretapi Sungai Petani hanya siap dan dibuka pada tahun 1914.

BERPINDAH KE KAMPONG BIKAN, KULIM

1.11    Di Serdang, Kedah pasangan ini membuka perniagaan kedai makan dengan dibantu beberapa orang anak yang sedang membesar. Bagaimana pun perniagaan ini tidak dapat kekal lama dan hanya dapat bertahan sekitar hampir 3 tahun sahaja. Kemudian mereka mendapat berita bahawa di Kpg. Bikan, Kulim, Kedah, penduduk-penduduk disana amat memerlukan seorang guru Al-Quran bagi mengajar anak-anak mengaji. Pasangan ini kemudiannya menyahut panggilan ini dan berpindah ke Kpg. Bikan, dan diberikan sebidang tanah berhampiran jalan masuk kekampong tersebut bagi mendirikan rumah.

1.12     Bertolak dari situ bermulalah kehidupan mereka sebagai penduduk di Kpg. Bikan dengan kedua-dua suami isteri ini berperanan sebagai guru mengajar Al-Quran setiap petang dan malam. Setiap hari dan setiap malam rumah yang baru didirikan dipenuhi dengan meriah oleh ramai anak-anak yang belajar mengaji. Disamping mengajar mengaji, LEBAI HUSSIN juga menjadi tukang-rumah secara sambilan; membuat kerja-kerja kampong, bertani dan juga mengubati penyakit-penyakit ringan yang dialami oleh penduduk-penduduk kampong dengan berkat jampi dari ayat-ayat Al-Quran.

ANAK-ANAK LEBAI HUSSIN DAN CHE NAH

1.13    Perkongsian hidup LEBAI HUSSIN dengan isterinya CHE NAH telah dianugerahi Allah dengan 8 orang anak; 5 lelaki dan 3 perempuan. Senarai nama anak-anaknya seperti berikut:

1) ABD. SAMAD

2) ISMAIL

3) RAMLI

4) RAMLAH

5) HALIJAH

6) ABDULLAH

7) HASHIM

8) PUTEH

1.14     Dari 8 orang anak ini, 2 orang anaknya meninggal sewaktu masih muda. RAMLAH meninggal sewaktu melahirkan anak ketiga, manakala HASHIM meninggal sewaktu berusia diawal 20an dan masih bujang, dalam suatu tragedi berdarah yang berlaku pada tahun 1953 dimana beliau terkena tembakan pengganas komunis sewaktu keluar memburu ayam-hutan bersama beberapa orang rakan. Insya Allah, episod ini akan diceritakan dengan lebih detail dalam siri-siri yang akan datang.............

1.15    LEBAI HUSSIN meninggal dunia pada 15 Oktober 1969 dalam usia hampir 80 tahun, manakala isterinya CHE NAH meninggal pada tahun 1991 dalam usia yang mencecah hampir 95 tahun..........AL-FATEHAH KEPADA KEDUANYA !!!

Bersambung di Siri 2. -   SALASILAH KELUARGA ABD. SAMAD BIN LEBAI HUSSIN

Nasib keluarga.......takdir atau pilihan?.........

Kenapa wanita banyak bercakap..........

Wanita rata-rata memang suka bercakap. Suatu kenyataan yang harus kita terima dalam hidup ini. Cuba lihat disekeliling kita, baik isteri kita, anak perempuan, saudara mara, jiran atau rakan-rakan wanita dipejabat. Dari 10 orang wanita yang kita kenali, mungkin seorang atau 2 sahaja yang bersifat agak pendiam dan kurang bercakap. Yang lain selalunya bermulut becok, lebih-lebih lagi jika bertemu 'partner', atau kenalan rapat yang boleh diajak berborak.

Kita melihat wanita bercakap semasa menonton tv. Mereka masih boleh terus berbual dengan orang disebelahnya sambil menonton dengan tidak terlepas sedikit pun jalan cerita di tv. Kadangkala sambil melipat kain yang diangkat dari ampaian atau sambil menyediakan lampin anak. Sambil memasak pun mereka masih boleh terus bercakap, dan masakan tidak terjejas dan siap mengikut jadual juga. Begitulah hebatnya wanita. Mereka berkebolehan membuat 2 atau 3 kerja serentak dalam suatu masa. Selalu juga kita lihat wanita masih terus-terusan menceceh dalam telefon berjam-jam lamanya dengan rakan karibnya walaupun baru sahaja berjumpa seminggu yang lalu. Masih ada bahan yang boleh dibual dan digosipkan. Sebab itu kata orang, jika ada masalah lebih elok tidak diberikan kepada wanita. Nanti mereka akan terus bercakap dan bercakap mengenainya. Sebelum masalah diselesaikan, satu dunia sudah tahu masalah itu.

Biasanya, wanita cenderung bercakap untuk melepaskan beban masalahnya kepada orang lain, bukan mahu mencari penyelesaian mahupun rumusan terhadap masalah itu. Kadangkala dengan bercakap itu mereka merasakan beban masalah yang ditanggung akan menjadi lebih ringan. Jadi mereka akan terus bercakap dan bercakap. Sehinggakan jika ada lelaki yang suka bercakap dan bergosip, orang akan segera menegurnya, 'kau ni macam perempuanlah!'.

Mengikut pakar saikoloji, secara purata wanita bercakap sebanyak 6,000 hingga 8,000 patah perkataan dalam sehari. Mereka juga berkebolihan mengguna 2,000 hingga 3,000 nada suara dan intonasi yang berbeza, serta 8,000 hingga 10,000 pergerakan (tangan, muka, kepala dan bahasa badan lain) dalam sehari. Begitu hebatnya wanita. Adalah penting para lelaki (atau suami) mengetahui perkara ini dan menerima hakikat tentang anugerah semulajadi wanita yang dianugerahi Allah.

Dari segi pemikiran pula, menurut pakar lagi, otak wanita tidak dapat menyimpan maklumat secara khusus. Contohnya, apa yang difikirkan di pagi hari akan terus berlegar-legar dalam fikirannya dan perlu diluahkan segera. Otak wanita amat cenderung menggunakan pertuturan sebagai cara meluahkan perasaan. Ini adalah kekuatan dan kehebatan merteka. Berbanding otak lelaki yang mampu mengetepikan dan pada masa sama menyimpan maklumat. Mereka masih boleh relaks walaupun sedang dihimpit dengan pelbagai masalah dan tekanan. Masalah boleh disimpan untuk difikirkan pada waktu lain.

Jadi untuk wanita, kerana tidak mampu menyimpan maklumat, satu-satunya ruang mengetepikan masalah mereka ialah dengan cara bercakap mengenai masalah itu. Bercakaplah mereka sehingga selalunya tidak fokus untuk menyelesaikan masalah tersebut. Mereka akan bercakap kepada siapa sahaja yang dirasakan boleh dicakapkan masalah tersebut. Demikian hebatnya percakapan wanita, sehingga kadangkala kalau tiada manusia disekeliling, mereka boleh bercakap hatta kepada kucing, ayam-itik atau burung sekali pun.

Bagi wanita pula, janganlah cepat melenting jika dikatakan suka bercakap. Ini adalah lumrah kejadian dan kelebihan yang diberikan Allah kepada kaum hawa.. Ada juga kebaikan sebenarnya. Wanita selalunya menggunakan peluang bercakap untuk membina hubungan dan keakraban dalam pergaulan. Dengan banyak bercakap mereka berkebolehan meluah isi hati dengan lebih berkesan, serta lebih nampak mesra dan jujur dalam pergaulan. Contohnya, wanita menggunakan telefon untuk mengeratkan hubungan sebaliknya lelaki bercakap untuk hanya menyampaikan fakta dan maklumat kepada orang lain. Jadi tiada hairanlah wanita boleh 'bergayut' berjam-jam lamanya ditelefon, sesuatu yang amat jarang dilakukan oleh lelaki.......

Jika diperhatikan, kebanyakan wanita juga mampu bercakap banyak perkara dalam satu masa. Malah bukanlah aneh wanita mampu memberitahu banyak perkara dalam satu ayat. Otak wanita berkebolehan memikirkan banyak perkara pada satu-satu ketika. Kalau tidak percaya, cuba-cubalah kita memasang telinga dan mendengar apa butir yang dibualkan mereka apabila berjumpa rakan sesama wanita. Topiknya boleh melompat-lompat tanpa ada hubungan yang jelas. Contohnya, mereka boleh bercerita soal menjaga anak pada suatu ketika, kemudian melompat pula cerita pasal siri tv yang diminati ramai; kemudian bab masakan pula, kemudian soal membeli belah dipasar, melompat pula mengenai kerenah jiran tetangga yang bermasalah dan kemudian kembali kepada bab menjaga anak lagi. Mereka mampu dengan serta-merta mengubah topik perbualan dan kemudian menyambung balik perbualan atas topik asal dengan 'penyambungan' (continuity) yang begitu baik sekali. Uniknya mereka dapat pula mengingati setiap butiran perbualan.

Jadi amaran kepada lelaki, jangan sesekali dekati wanita yang sedang asyik berbual sesama mereka. Kita akan jadi 'confius' dan tidak mudah untuk mengikuti pucuk pangkal perbualan mereka kerana topik perbualan selalunya melompat-lompat. Otak lelaki agak sukar menerima perlakuan seperti itu dan akhirnya kita akan kebingungan sendiri.

Bagi wanita yang bekerjaya, mereka mungkin kurang menghadapi masalah kerana banyak peluang bercakap dan berinterksi dengan rakan-rakan atau pelanggan ditempat kerja. Selepas pulang dari kerja mereka agak keletihan dan  sudah kurang daya bercakap. Tapi, bagaimana pula wanita dan para isteri yang tidak bekerja? Siapa yang mahu melayan mereka bercakap? Bagaimana kuota kata-kata sehari (6,000 hingga 8,000 patah perkataan) perlu dihabiskan? Perkara inilah yang perlu difikirkan, terutama oleh para suami, ibubapa atau saudara-mara wanita yang tidak bekerjaya. Kehilangan peluang bercakap seperti ini boleh menyebabkan "emotional stress" yang boleh mengundang masalah lain jika tidak ditangani dengan betul. Kecenderungan wanita yang tidak bekerjaya dalam mencari jalan keluar permasalahan ini ialah dengan perbanyakan interaksi / perbualan dengan anak-anak, bagi yang ramai anak, menganggotai / mengaktifkan diri dengan persatuan-persatuan setempat atau paling tidak menyibukkan diri menghadiri kelompok " ahli mesyuarat tingkap" dikampung atau taman perumahan masing-masing.............

Menyusuri bakat kurniaan Allah ketika muda.............

Gambar hiasan

Dunia muzik tanahair begitu hampir dengan saya sejak kecil lagi. Entah mengapa, dan saya tidak tahu  apa sebenar puncanya.  Masih ku ingat waktu kecil dulu, mak selalu menegur. “Hang ni hewan sangat aihhh!”.  Ini berlaku bila saya suka sangat ketuk-ketuk lantai, meja atau apa saja ketika duduk-duduk berehat, dengan mulut yang sering menyanyi entah apa-apa lagu. Selalu sangat suka bergendang, kata orang-orang utara!. Saya faham ‘hewan’ yang dimaksudkan disini bukanlah haiwan (binatang) tapi suatu bahasa kiasan orang-orang utara kepada sesaorang yang suka sangat berlagu atau sukakan hiburan. 

Tapi, itulah saya.  Muzik amat dekat dijiwa saya sejak kecil. Tidak tahu macam mana boleh jadi begini kerana setahu saya dalam keluarga, baik disabelah emak atau ayah, tiada seorang pun yang bergiat dalam muzik kalau nak dikatakan ada faktor keturunan. Majoriti mereka orang kampong biasa, manalah ambil tahu sangat mengenai muzik.  Seingat saya sejak dari kecil amat meminati lagu dan muzik. Apa sebenarnya yang mendorong, saya kurang pasti. Mendengar radio dan menikmati lagu-lagu menjadi kegemaran saya . Walaupun ketika itu tiada radio dirumah, saya boleh tunggu berjam-jam dalam semak tepi rumah jiran semata-mata mahu mendengar rancangan pilihan diradio. Radio jiran pula dibuka kuat-kuat, jadi tiada masalah untuk tumpang mendengar. Saya boleh menghafal setiap bait dan senikata lagu yang sering berkumandang dicorong radio tanpa masaalah. Sebut sahaja lagu apa, siapa penyanyinya semuanya saya ikuti dengan teliti. 

Kalau ada pertunjukan pentas, pancaragam ke, ghazal pati ke, atau pertunjukan dirumah kenduri disekitar kampong, saya tidak akan lepas peluang. Siap duduk melangut bawah pentas lagi!. Masih ku ingat sewaktu awal tahun-tahun 60an dulu, sewaktu itu usia baru menjangkau sekitar 13 – 14 tahun, saya mula berjinak belajar bermain gitar secara sendiri-sendiri walaupun hanya dengan gitar buatan sendiri.. 

Secara kebetulan demam pop yeh yeh sedang  melanda negara waktu itu. Saya juga tidak terkecuali melibatkan diri dalam arus yang melanda itu bersama rakan-rakan sebaya dikampong.  Biasalah, sebagai anak-muda yang sedang meningkat dewasa ketika itu, saya begitu cepat terpengaruh dengan apa jua 'genre' muzik waktu itu.  Dengan berbekalkan peralatan muzik seperti  gitar dan drum buatan sendiri, kami menubuhkan ‘band’ atau kumpulan muzik sendiri.  Gitar diperbuat dari barang-barang buangan seperti papan/papan lapis yang dibentuk serta disapu cat atau ‘varnish’; serta talinya dari dawai brek basikal yang dipintal halus. Manakala untuk ‘drum’ pula kami menggunakan tong drum lama yang disapu cat dan dialas kain atau guni dibahagian dalam bagi mengurangkan bunyi gemerincingnya apabila dipalu.  Setiap malam bila ada kelapangan kami akan berlatih muzik dibawah pokok rambutan didepan rumah. Anda boleh bayangkan dengan keadaan serba kekurangan dan kedhaifan, ketiadaan peralatan dan bekalan letrik, kami masih berupaya menyerikan suasana dan pernah dijemput membuat pertunjukan dirumah-rumah kenduri sekitar kampong.  Sungguh lucu! Tapi, itulah hakikatnya.    

Allahyarham ayahanda saya (Hj. Hashim Abdullah)  melihat perkembangan ini dengan teliti. Mungkin atas rasa simpati atau kasihan melihat anaknya yang amat meminati muzik  dalam keadaan yang begitu dhaif dan serba kekurangan, lantas dia sendiri berusaha menghasilkan sebuah gitar untuk saya. Sebenarnya, kalau nak dibelikan sebuah gitar baru, gitar “kapok” atau jenis “akaustik” di ‘The Night Bookstore’, Kulim harganya  adalah sekitar RM98 sahaja. Tapi, waktu itu mana mampu mengeluarkan wang sebanyak itu. Atas rasa kasih sayang seorang ayah, yang dia sendiri pun tidak begitu arif tentang alat muzik itu apa lagi untuk bermain, tetapi mengambil inisiatif dan berusaha gigih membuatkan sebuah gitar untuk saya.  Saya masih ingat hampir seminggu lamanya arwah ayah bertungkus lumus dibantu oleh saya dan kekanda Ibrahim  memotong dan membentuk sebatang kayu pulai hingga menjadi sebuah gitar , siap di’varnish’ dan dipasang tali. Dan inilah kali pertama saya memasang tali gitar yang sebenar.  Dan dengan gitar inilah saya berlatih bersama kawan-kawan, dan membawa kesana kemari memperdengarkan muzik saya.   

Apabila saya meningkat dewasa dan bersekolah menengah di Kilang lama, Kulim langkah menjadi lebih panjang. Sewaktu diTingkatan 4, saya menyertai berapa rakan sekelas menganggotai sebuah band yang dianggotai oleh beberapa orang anak anggota  polis di Jalan Panchor, Kulim yang diberi nama D’SATRIA.  Band ini adalah merupakan bank ke-2 (2nd liner) kepada band utama Kulim waktu itu THE VAGABOND, yang agak terkenal dan pernah membuat rakaman beberapa kali di Radio Malaysia Pulau Pinang,  Dengan band ini saya sempat untuk beberapa ketika membuat pertunjukan pentas dibeberapa majlis kenduri  didaerah Kulim. Antara tempat yang saya masih ingat ialah diJunjong, Naga Lilit, Bagan Sena dan Sungai Ular. Tapi, usia band ini tidak bertahan lama kerana selepas habis tingkatan 5, semua anggota bercempera membawa haluan masing-masing. Saya sendiri berhijrah ke Kuala Lumpur selepas itu dan tiada mempunyai peluang dan ruang lagi untuk meneruskan hobi ini.  

Seorang rakan pernah memberitahu saya sewaktu kami berbual mengenai hobi ini: “ Kamu ni silap aliran le! Sepatutnya kamu tidak ambil kursus pengangkutan (transport study), tetapi kursus seni muzik atau seni “performing arts” dimana2 pusat pengajian dulu........” Mungkin ada juga kebenarannya. Tapi, waktu dulu mana ada pusat pengajian yang menawarkan kursus ini seperti sekarang. 

Bakat yang ada pada saya mungkin kini diambilalih oleh anak ketiga saya, Mohd Shahril Izat bin Salleh yang kini bergiat secara  sepenuh masa sebagai pemuzik profesional di Kuala Lumpur.  Kata pepatah Melayu: “Kemana tumpah kuah kalau tidak kenasi.......”

ASAL NAMA LABU BESAR........

LABU BESAR ialah nama sebuah pekan kecil (ala pekan "cowboy") terletak dalam Mukim Bagan Sena,

Pekan Labu Besar

didaerah Kulim, Kedah. Pekan ini mempunyai penduduk anggaran 5000 orang termasuk yang menghuni kampong-kampong dan kawasan perumahan sekitarnya. Ianya terdiri dari dua bahagian: pekan : iaitu pekan lama disebelah atas bukit menghala Ladang Bukit Sedim berdekatan pondok Polis dan pekan ini sudah menjadi pekan "mati", dan pekan baru yang letaknya dibahagian bawah dimana terdapat ramai penduduk dan aktiviti perniagaan. LABU BESAR disempadani oleh Ladang Bukit Sedim (disebelah barat); Kpg Bagan Sena & Kpg Jubai (disebelah utara), Kpg Padang Ah Tau (Bukit Chempedak)( disebelah timur) dan Kpg Padang Bola, Kpg Padang Ubi dan Kpg Bikan (disebelah selatan). Pekan kecil ini juga dihubungi oleh rakaian jalanraya negeri (K166) yang cantik dari bandar Kulim yang melalui pekan ini hingga kepekan Malau di daerah Baling. Ianya juga mudah dihubungi melalui Lebuhraya Baling-Kulim Expressway (BKE) (67) yang mempunyai jalan susur keluar/masuk dan merupakan salah satu pintu utama kekawasan ini.

Pada asalnya kawasan ini percayai telah diterokai oleh sekumpulan orang-orang Melayu keturunan Pattani dari daerah Merbau Pulas dan Kuala Ketil sekitar penghujung abad ke18 dan awal abad ke19 Kemudiannya sekumpulan peniaga-peniaga Cina juga datang untuk berniaga dan mencari bijih timah pada awal 1800an. Satu-satunya jalan masuk kekawasan ini pada waktu itu ialah melalui sungai Sedim yang mengalir tidak jauh dari pekan ini . Dipercayai pada waktu itu terdapat suatu alor atau anak sungai yang menghubungi Sungai Sedim kekawasan pekan Labu Besar. Kawasan berpaya yang masih terdapat ditepi jalan ditengah pekan sekarang ini menyediakan alor yang agak dalam dan berupaya menampong kemasukkan jong serta perahu-perahu kecil dari para peneroka dan peniaga kekawasan ini. Mereka akan berlabuh ditebing-tebing untuk aktiviti perniagaan dan dalam sekelip mata kawasan ini tumbuh dan pesat membangun. Nama asal LABU BESAR sebenarnya adalah dari perkataan LABUH BESAR bermakna pelabuhan atau tempat persinggahan bot atau tambatan. Orang-orang Cina agak sukar menyebut LABUH BESAR, dan akhirnya LABUH bertukar mejadi LABU dan kekallah LABU BESAR sehingga sekarang.

Kawasan alor ini sekarang sudah tidak ujud lagi disebabkan terkambus akibat hakisan dan aktiviti pertanian khususnya tanaman getah dan bersawah padi. Bagaimana pun bagi jenerasi lama yang masih ingat, suatu ketika dulu terdapat sebuah kawasan paya dan tasik ditepi jalan utama berhampiran dewan orang ramai yang dipenuhi teratai dan dalam airnya. Tasik ini adalah sebahagian dari alor dan anak sungai tersebut yang sudah berubah alirannya.


Penduduk-penduduk Melayu Pattani ini banyak mendirikan penempatan di kawasan Bagan Sena, Bukit Chempedak dan sehingga Padang Ubi dan Padang Patong. Aktiviti utama ialah bercucuk tanam dan bersawah padi, manakala orang-orang China mendirikan penempatan sekitar pekan Labu Besar. Mereka meneroka tanah baru hingga ke Padang Ubi, Kpg. Bikan dan Bukit Hangus dan mengusahakan tanaman ubi kayu sebagai tanaman utama disamping jagung dan tanaman2 lain. Masyarakat Cina ini kian berkembang dengan pesatnya sehingga timbul keperluan mengujudkan sebuah sekolah Cina di pekan Labu Besar. Sebuah kilang bagi memperoses ubi-kayu juga didirikan disuatu kawasan tidak jauh dari sekolah tersebut.


Sewaktu zaman pendudukan Jepun (1940 - 1945), pemerintah Jepun telah meletakan satu ketombokan tentera dan markasnya di sekolah Cina, Labu Besar bagi menjalankan pentadbirannya. Ramai pemimpin dan penduduk Cina ditangkap dan ditahan dan kemudiannya hilang begitu saja. Selepas Jepun menyerah kalah pada tahun 1945, aktiviti "bintang tiga" pula mengambil alih. Penempatan-penempatan Cina ini disyakki telah memainkan peranan besar membantu pihak "bintang tiga" dengan gerakan ideoloji komunis, dan memulakan gerakan gerila menentang kerajaan British waktu itu. Akhirnya, dharurat diisytiharkan pada tahun 1948. Kerajaan British menjalankan langkah  memindah dan memusatkan semula penempatan orang-orang Cina yang berselerak dimerata tempat kesuatu tempat khusus yang dipagar dan dikawal iaitu dikawasan dipekan Labu Besar (pekan lama sekarang ini). Selepas era ini tiada lagi penempatan orang-orang Cina dikawasan-kawasan luar pekan kecuali dikawasan pekan Labu Besar.

Selepas merdeka, kawasan ini turut membangun dengan pesat. Pekan kecil ini juga turut berkembang terutama dibahagian bawah (pekan baru) dimana rumah-rumah kedai baru didirikan seiring penempatan-penempatan baru seperti kawasan perumahan KEDA bagi penduduk sekitarnya. Pekan lama dibahagian atas tinggal sepi sekarang ini dan sudah menjadi "pekan mati".